quarta-feira, 29 de março de 2017

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* Herman Hanko (1886-1965) / Biografia & Artigos

Herman Hoeksema

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Herman Hoeksema (12 de março de 1886, Hoogezand - setembro de 1965, Grand Rapids ) foi um teólogo holandês reformado. Hoeksema serviu como pastor de longa data na Primeira Igreja Protestante Reformada em Grand Rapids . Em 1924 ele se recusou a aceitar os três pontos da graça comum , que se tornou dogma oficial da Igreja da Igreja Reformada Cristã . O resultado dessa controvérsia foi que ele e alguns outros ministros com suas congregações foram retirados da CRC. Esses homens estabeleceram então as Igrejas Reformadas Protestantes . Ele também foi professor de teologia na Protestant Reformed Theological School em Grandville, Michigan por 40 anos.

Início da Vida 

Hoeksema nasceu na província de Groningen na Holanda e emigrou para os EUA em 1904. Depois de estudar no Seminário Teológico Calvin em Grand Rapids , Michigan , ele começou sua carreira ministerial na Igreja Cristã Reformada St. 14 na Holanda, Michigan (1915- 1920) e então aceitou o chamado para servir a Igreja Reformada Cristã de Grand Rapids (1920-1924 / 5) da Eastern Avenue - por esta altura uma das maiores congregações reformadas nos Estados Unidos. Ele terminou sua carreira no papel duplo de pastor da 1ª Igreja Cristã Reformada Protestante (1924/5 - 1965) e Professor de Estudos NT e Dogmática Reformada no PRTS.
Em fevereiro de 1918, Hoeksema se recusou a permitir a bandeira americana no santuário 14 º St. CRC (Holland, MI) durante a adoração . Esta decisão recebeu forte oposição. comerciante de Michigan , por exemplo, sugeriu que qualquer pregador que proibisse a bandeira em sua igreja tinha "perdido o direito de existir entre pessoas decentes".  Ele também liderou o debate e 1918 CRC Sínodo em condenar a dispensacional premilenarismo de um Rev. Harry Bultema de Muskegon, MI como negando que Cristo é o Rei de sua igreja. Hoeksema e seu colega mais próximo Henry Danhof também trabalharam em nome do Seminário Curatorium em uma comissão de estudo que levou o Sínodo de 1922 CRC para produzir um relatório que depois de examinar os ensinamentos do Professor Ralph Janssen sobre Escritura e milagres, decidiu posteriormente que as opiniões de Janssen sobre as Escrituras negavam que a Sagrada Escritura fosse infalível e inspirada em todas as suas partes. 
Em sua vida familiar, casou-se com Nellie Kuiper em 7 de junho de 1914 após o culto de adoração à noite de domingo, uma prática regular das primeiras Igrejas Reformadas. O ministro oficiante foi o Prof. Louis Berkhof, que ironicamente foi mais tarde o principal oponente doutrinário de Hoeksema e o autor principal dos mencionados três pontos de Graça Comum. A união de Herman e de Nellie produziu 5 crianças: Joanna, Jeanette, Herman Hoeksema, Jr., Homer C., e Lois.

Obras 

Como editor do Protestant Reformed Magazine, o "Standard Bearer", ele também é autor de muitos livros, incluindo:
  • Whosoever Will , uma crítica negativa do Protestantismo Arminiano
  • Justo por Faith Alone , os sermões de Herman Hoeksema sobre o livro de Romanos na década de 1930
  • Eis que Ele vem , um comentário sobre o livro de Apocalipse
  • O Conhecimento Triplo , o trabalho mais extenso na língua inglesa sobre o Catecismo de Heidelberg
  • Dogmatics reformado , Herman Hoeksema considerou este seu trabalho principal e é uma escrita freqüentemente citada especialmente na oposição ao " pacto das obras ."

Teologia 

Herman Hoeksema foi único em sua ênfase da Aliança de Graça em que o amor de Deus para o seu escolhido foi um amor incondicional de uma amizade onde os crentes andavam com Deus como Enoque e Noé ; E, como Abraão , eram "amigos de Deus". Que esta aliança de amizade não é um acordo unilateral ou bilateral e não contém condições, exigências ou exigências, como costumam ser reivindicadas pelos dogmáticos. 
A Aliança da Graça "é a relação da mais íntima comunhão de amizade em que Deus reflete Sua própria vida de convênio em Sua relação com a criatura, dá a essa criatura vida e faz com que ele provasse e reconhecesse o bem supremo e a fonte que transbordava De todo bem ". 
"Para determinar a ideia da aliança, é melhor notar aquelas passagens da Escritura que falam da relação entre Deus e Seu povo da aliança. E então não há dúvida de que a ênfase não está na ideia de um acordo ou pacto, mas sim de uma relação viva entre Deus aqueles que Ele escolheu em Jesus Cristo, nosso Senhor ". 
Herman Hoeksema concordou com Lutero em sua Escravidão da Vontade que "mérito" é uma palavra ímpia quando usado sobre a relação do homem com Deus (incluindo o relacionamento de Adão com Deus, mas não com o relacionamento de Cristo com Deus como ensinado a respeito do homem em Lucas 17:10, Jesus diz: "Assim também vós, quando tiverdes feito todas as coisas que vos foram ordenadas, dirão: Somos servos inúteis; fizemos o que devíamos fazer".
"... Em primeiro lugar, há a principal objeção de que esta doutrina (A Aliança das Obras) não encontra apoio nas Escrituras. Nós lemos o mandamento probatório, proibindo o homem de comer do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal , E da pena de morte ameaçada em caso de desobediência.Mas em nenhum lugar encontramos qualquer prova nas Escrituras para a afirmação de que Deus deu a Adão a promessa de vida eterna, se ele deve obedecer a esse mandamento particular de Deus. É verdade, É claro, que Adão não teria sofrido a pena de morte se tivesse obedecido, mas isso é bem diferente de dizer que ele teria alcançado a glória e a imortalidade, o que não pode ser deduzido ou inferido da pena de morte que foi ameaçada. Poderia ter vivido eternamente em seu estado terrenal.Ele poderia ter continuado a comer da árvore da vida e viver para sempre, mas eterna vida terrena não é o mesmo que a Escritura quer dizer com a vida eterna.E isso Adão teria atingido Mais alto nível de glória celestial, que teria chegado um tempo em sua vida quando ele teria sido traduzido, as Escrituras em nenhuma parte sugerem. Além disso, esta dádiva do comando estagiário e esta ameaça da pena de morte não são nenhuma aliança ou acordo, não constituem transação entre Deus e Adão 
.... Em vão se olha na Palavra de Deus para apoiar esta teoria de uma aliança de obras. " 
"... é perfeitamente impossível que o homem mereça uma recompensa especial com Deus: a obediência a Deus é uma obrigação, certamente tem sua recompensa, pois Deus é justo e recompensa o bem com o bem. O Senhor, nosso Deus, é vida e alegria, o pecado é miséria e morte, a vida e a alegria estão na obediência, guardar os mandamentos de Deus e servi-Lo é um privilégio, mas o pacto das obras ensina que Adão poderia merecer algo mais, Algo especial, obedecendo ao mandamento do Senhor. 



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